羅漢床 | 人間有味是清歡
發(fā)布時(shí)間:2023-09-21 瀏覽次數(shù):1000
說(shuō)床不是床，卻以床命名，說(shuō)椅不是椅，卻有坐的功能。或坐，或躺，或臥，隨心所欲，體適心悠哉，這就是羅漢床。著名文物專(zhuān)家王世襄先生稱(chēng)它為“最理想的臥具”。中國(guó)古代的臥具主要有四種形式，即榻、羅漢床、架子床、拔步床，為什么在王世襄眼里，唯獨(dú)羅漢床才是最理想的臥具呢？本文將在“羅漢床的花園里”挖一挖。
羅漢床的由來(lái)羅漢床是指一種左右、后面裝有圍子但不帶床架的一種榻。根據(jù)圍子的不同形式，可分為“三屏風(fēng)式”，即后、左、右各一片;“五屏風(fēng)式”，即后三片，左右各一片;“七屏風(fēng)式”，即后三片，左、右各兩片，其中以“三屏風(fēng)式”最為多見(jiàn)，“七屏風(fēng)式”最為少見(jiàn)。
關(guān)于羅漢床名字的由來(lái)，坊間有不少說(shuō)法，以下列舉其中較為普遍的兩種：一、與古代的僧人有關(guān)。與普通和尚打通鋪不同，高僧打坐休息的用具就是羅漢床，這也是身份的象征，而有身份的大和尚也稱(chēng)為羅漢，這便是羅漢床名字的由來(lái)。二、羅漢床的腿牙曲線向外，有較大的弧度，像寺廟中的大肚羅漢，故俗稱(chēng)“羅漢床”。
在王世襄先生所著書(shū)《明式家具研究》中，關(guān)于羅漢床名字的由來(lái)，他作解釋道，“有人認(rèn)為床三面設(shè)圍子，與寺院中羅漢像的臺(tái)座有相似之處，故有此名。但羅漢床的臺(tái)座并不以三面設(shè)圍子為常式，僅能說(shuō)是個(gè)別的例子而已，故以上說(shuō)法似難成立。按石欄桿中有'羅漢欄板'一種，京郊園林多用此式，石橋上尤為常見(jiàn)，其特點(diǎn)是欄板一一相接，中間不設(shè)望柱。羅漢床也是只有形似欄板的圍子，其間沒(méi)有立柱，和架子床不同。很可能羅漢床之名，是用來(lái)區(qū)別圍子間有立柱的架子床的�！�雖然羅漢床名字真正的由來(lái)，已無(wú)從定論，但從這么多對(duì)其名的揣測(cè)來(lái)看，羅漢床受大眾之喜愛(ài)，而早在古畫(huà)中，也常見(jiàn)羅漢床的身影，也能看出古人對(duì)它的鐘愛(ài)。
古畫(huà)中的羅漢床忙碌的現(xiàn)代人，向前追趕的同時(shí)也越來(lái)越往后看，看的不是科技，不是經(jīng)濟(jì)，而是古人的生活方式，舒緩的調(diào)子里，浸滿了風(fēng)花雪月。而現(xiàn)代生活雖快捷，發(fā)達(dá)，卻似乎越來(lái)越脫離生活的本質(zhì)。而古畫(huà)中的羅漢床便是生活的閑適橋梁，總是引無(wú)數(shù)現(xiàn)代人向往。
在名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》中，出現(xiàn)了三圍屏式羅漢床，黑漆髹飾，體型較大，圍屏很高，坐盤(pán)較低，有柱頭，這樣的造型在后世基本見(jiàn)不到，這可以看作矮型家具向高型家具過(guò)渡的一個(gè)例證。在此情景中，南唐大臣韓熙載與狀元郎粲坐于羅漢床上賞樂(lè)，姿態(tài)隨意，表情悠然，視線一直停留在琵琶女身上，其他賓客侍女也是如此，大家都靜靜聆聽(tīng)著。作為賞畫(huà)者的我們仿佛隔著畫(huà)，也能感受到從畫(huà)里流淌出來(lái)的美妙而清脆的音符。畫(huà)中的羅漢床與其后面的架子床的功能形成反差。架子床掛著帳子，雖然一側(cè)掀開(kāi)，也能看出在古時(shí)，床是供人睡大覺(jué)的臥具，注重隱私。而羅漢床則隨意多了，可消遣，可休憩，可露于大庭廣眾之下。
在如下幾幅畫(huà)中，或?qū)⒘_漢床陳設(shè)于庭院之內(nèi)，樹(shù)蔭之下，聽(tīng)樂(lè)怡情;
羅漢床 | 人間有味是清歡中國(guó)的傳統(tǒng)家具可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是講究秩序者，另一類(lèi)是講究閑賦者，很明顯，羅漢床就屬于后者。羅漢床自隋唐成形以來(lái)，經(jīng)歷宋、明、清直至現(xiàn)代。造型上由簡(jiǎn)到繁，到奢，而后又尚簡(jiǎn)。優(yōu)良的木材，精巧的做工，簡(jiǎn)素的外表，或加以不奪人眼目的點(diǎn)睛雕飾，就像生活，越簡(jiǎn)單，越真實(shí);越真實(shí)，越動(dòng)人。
羅漢床，絲毫沒(méi)有架子�？蓴[于室內(nèi)，客廳，臥室，書(shū)房，茶室均可，或戶外，庭院中，屋檐下，樹(shù)蔭下等。它可與其他傳統(tǒng)家具一起，打造出雅致中式風(fēng)，也可與現(xiàn)代家具打造出復(fù)古混搭風(fēng)，也可單獨(dú)成境，簡(jiǎn)靜空靈，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。生活的方式有許多種，而羅漢床肯定會(huì)給你一種你最喜歡的樣子。
閑敲棋子落燈花。落座于羅漢床上，一人或兩人，一人下棋有一人的意境，兩人下棋有兩人的閑適。不管是哪一種，都貫穿著生活的詩(shī)意。門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。窗外雨聲不斷，獨(dú)自斜靠在羅漢床上，手執(zhí)一卷書(shū)，漫不經(jīng)心地閑讀，似乎于字里行間，于沙沙雨聲里讀出了時(shí)間的從容，生活的閑適。竹下忘言對(duì)紫茶。翠竹蔭蔭處，置一張羅漢床，與好友對(duì)坐，煮一壺茶，與友共飲，清風(fēng)竹影，蟬鳴時(shí)起，塵埃俱下，心境澄明。
蘇軾說(shuō)，“人間有味是清歡”，嘗遍人生百味，最讓人忘懷的還是那清淡的歡愉。最好的人生莫過(guò)于，人到一定年紀(jì)，遇見(jiàn)了該遇見(jiàn)的人，懂得了該懂的道理，然后心無(wú)旁騖在歲月的枝頭，將生活打磨成一首質(zhì)樸恬淡的樂(lè)曲，娓娓奏鳴間，滿是悠閑、自在的音符。穿透繁華的迷霧，我們開(kāi)始尋找那種最理想的生活。王世襄先生稱(chēng)羅漢床為最理想的臥具，我想這份最理想，除了羅漢床本身，也包含了羅漢床之上的生活。